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　　26，角色 電壓 舉行 陷井 動(dòng)物 

　　新疆阿爾泰山腳下的哈納斯總是如它的名字那般美麗而神秘。你見過動(dòng)物象人一樣舉行祭祀嗎？當(dāng)一只小牛被人殘忍地用電壓棒抽打的時(shí)候，它的哀號(hào)激起了整個(gè)牛群的憤怒，宰殺后小牛的內(nèi)臟被丟棄在一個(gè)專門的陷阱里。而后，成百頭牛環(huán)繞在一堆牛糞的四周，整齊的繞著圈子，為首的公牛似乎扮演著領(lǐng)頭大哥的角色，時(shí)而駐足低鳴，他們的祭祀實(shí)際上卻是在抗議人類的暴行。

　　商界如戰(zhàn)場(chǎng),動(dòng)物世界里弱肉強(qiáng)食的法則在這里體現(xiàn)的淋漓盡致,一不小心可能就會(huì)掉進(jìn)危險(xiǎn)的陷阱.君不見,許多公司前年還在舉行慶功大會(huì),今年就已經(jīng)入不敷出.因此無(wú)論哪個(gè)企業(yè),身上都背負(fù)沉重的壓力,優(yōu)秀的企業(yè)能把自己的角色定位為電燈,穩(wěn)定的壓力對(duì)他們來說等于穩(wěn)定的220V電壓,源源不斷的提供著前進(jìn)的動(dòng)力.而失敗的企業(yè)是不良的保險(xiǎn)絲,電壓大了,保險(xiǎn)絲也就銷毀了. 

　　27，杭州市在召開的新一年組織工作會(huì)議上提出，在嚴(yán)肅查處腐敗現(xiàn)象的同時(shí)，將采取另外的形式提升人才工作服務(wù)水平，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候由組織部和市人事局等部門聯(lián)合組織，到發(fā)達(dá)國(guó)家去選拔和招聘一批領(lǐng)導(dǎo)人才，以補(bǔ)充專業(yè)性強(qiáng)、目前　杭州市比較緊缺的、高層次的領(lǐng)導(dǎo)職位、企業(yè)高管職位或?qū)�業(yè)技術(shù)職位。 

　　好處：引進(jìn)新的管理理念、新的技術(shù)人才、專業(yè)的管理人員，有利于與國(guó)際接軌。 

　　缺點(diǎn)：國(guó)際人才是否會(huì)“水土不服”，這個(gè)水土就是我國(guó)的具體國(guó)情，我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的事業(yè)，是需要我們幾代人摸著石頭過河的，因此，國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人才不能盲用。 

　　要做到善用，可以采取以下方法：第一，選拔和招聘發(fā)達(dá)國(guó)家人才時(shí)，選用既有新理念又了解我國(guó)國(guó)情的人才；第二，聘用后，在制定重大決策時(shí)，要多方討論，防止一言堂和盲目崇拜；第三，培養(yǎng)本土人才，選用基礎(chǔ)條件好的重點(diǎn)培養(yǎng)，必要時(shí)可派出國(guó)外學(xué)習(xí)新的國(guó)際理念，一邊學(xué)習(xí)一邊鍛煉。第三，針對(duì)防止腐敗等不良問題，有發(fā)必依，嚴(yán)格制定監(jiān)督制度并落到實(shí)處，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家高管還是本土領(lǐng)導(dǎo)，都一視同仁，只有在制度上使其不“能”、不“敢”才是防止腐敗的根本途徑。 

　　28，發(fā)展和提高農(nóng)村現(xiàn)有教育水平，你有何措施？ 

　　1），  財(cái)政撥款，用于基礎(chǔ)設(shè)施等的改進(jìn)。 

　　2），  對(duì)農(nóng)村現(xiàn)有教師隊(duì)伍的建設(shè)，組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高其水平。 

　　3），  為農(nóng)村教師隊(duì)伍注入新鮮血液，采取有效措施鼓勵(lì)有水平的人員下鄉(xiāng)支教，如輪換制等。 

　　4），  積極進(jìn)行教育宣傳，從思想上提高教育的重要性認(rèn)識(shí)。 

　　5），  有效利用社會(huì)各方的資金支持，確保每一分錢都花在刀刃上。

　　6），  對(duì)農(nóng)村貧困地區(qū)孩子的升學(xué)給予政策性的幫助，如降低分?jǐn)?shù)線、減免學(xué)費(fèi)、提供助學(xué)貸款等，保證其接受高等教育。 

　　29，關(guān)于某教授對(duì)目前學(xué)生學(xué)習(xí)能力普遍下降的言論，你的觀點(diǎn)是什么？ 

　　1）、我認(rèn)為教授之所以有這樣的言論，是因?yàn)楝F(xiàn)在確實(shí)有些學(xué)生在傳統(tǒng)的理論知識(shí)的考試分?jǐn)?shù)上不高，有的學(xué)生對(duì)我國(guó)的文化精粹所知甚少。而且對(duì)各種理論知識(shí)也掌握的不是很扎實(shí)。 

　　2）、但是對(duì)這種現(xiàn)象我們應(yīng)該辨證的看，首先做為國(guó)人，對(duì)傳統(tǒng)的文化卻越來越陌生，確實(shí)是不對(duì)的，因?yàn)�，只有民族的才是世界的，我們�?yīng)該學(xué)習(xí)本民族的優(yōu)秀文化，掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，只有這樣，才能為將來的工作打好基礎(chǔ)。其次雖然現(xiàn)在部分學(xué)生的理論學(xué)習(xí)能力下降了，但是在實(shí)際動(dòng)手能力，溝通能力以及其他在將來工作中的實(shí)際應(yīng)用能力卻有所提高，這也是我國(guó)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的結(jié)果。再次現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展迅速，信息量極大，而做為年輕人興趣總是廣泛的，總是喜歡新事物的，因涉獵面廣，所學(xué)就未比能精，這也是客觀的現(xiàn)實(shí)情況。最后，現(xiàn)在大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力還是很強(qiáng)的，理論知識(shí)掌握的也是很扎實(shí)的。 

　　3）、宗上所述，我認(rèn)為某教授根據(jù)部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力下降的結(jié)論是不全面的。 

　　首先,肯定教授的說法在一定程度上是存在的.當(dāng)前學(xué)生中的確存在著不塌實(shí),不穩(wěn)重,不安心做研究的現(xiàn)象.例如當(dāng)前高校出現(xiàn)的’**","代考"現(xiàn)象即是明證.這與當(dāng)前社會(huì)處于不斷變化階段有著一定的關(guān)系. 

　　其次,應(yīng)該看到這種說法中的不足.現(xiàn)在的學(xué)生與過去的學(xué)生相比有著實(shí)際動(dòng)手能力強(qiáng),接觸新知識(shí)程度快等優(yōu)點(diǎn).這是我們應(yīng)該提倡的. 

　　所以在今后的教育中,對(duì)內(nèi),我們一方面應(yīng)該繼續(xù)提高學(xué)生的素質(zhì)教育和能力培養(yǎng),另一方面也要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的鉆研.對(duì)外,在現(xiàn)行的教育體制不斷深入的基礎(chǔ)上,還應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)規(guī)章制度的實(shí)施.以及獎(jiǎng)罰制度的完善. 

　　30，為慶祝香港回歸，南京有一位6歲的小女孩，在香港回歸前夕將圓周率的值背到1997位。”請(qǐng)問，你對(duì)此有何想法？

　　這個(gè)問題我想從兩個(gè)方面來分析，第一：是好的一面，說明這個(gè)女孩的記憶力超人，是一個(gè)天才，社會(huì)也比較關(guān)注香港的回歸，說明大家的愛國(guó)之心。第二：負(fù)面的影響，我記得小學(xué)時(shí)曾學(xué)過一篇古文，名叫傷仲永，仲永他在五歲時(shí)就能做出文理很好的詩(shī)，他的父親經(jīng)常炫耀他兒子的聰明才智，天天帶著他往返于應(yīng)酬之間，而不再注重培養(yǎng)他更多的才能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，到仲永長(zhǎng)大以后，就和普通人一樣，根本就看不出他曾經(jīng)是個(gè)天才了。所以這個(gè)小女孩的家長(zhǎng)要引以為戒，一方面，小孩子的心理遠(yuǎn)未成熟，任何贊揚(yáng)和批評(píng)都可能變成鋒利的刀片，媒體注意不要過度報(bào)道，而家長(zhǎng)要注意對(duì)孩子加以教育引導(dǎo)和保護(hù)。另一方面，家長(zhǎng)不可因望女成鳳心切，拔苗助長(zhǎng)，今后應(yīng)針對(duì)孩子的特殊能力循序漸進(jìn)加以培養(yǎng)，相信終有一日孩子可成才。最后我真心希望這個(gè)聰明的孩子能夠健康成長(zhǎng)，而不被大人們的急功近利所摧殘。

　　31，在一次重要的會(huì)議上，由你代表領(lǐng)導(dǎo)起草的大會(huì)報(bào)告中有一個(gè)明顯的數(shù)據(jù)錯(cuò)誤，與會(huì)代表都知道此數(shù)據(jù)有誤，領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告剛剛開始，文中要多次提到該數(shù)據(jù)，你該怎么辦？ 

　　我會(huì)非常鎮(zhèn)靜，寫好一張小紙條，提示錯(cuò)誤的地方，寫上正確的數(shù)據(jù)，然后鎮(zhèn)靜地跑到主席臺(tái)給領(lǐng)導(dǎo)倒水，乘機(jī)把小紙條給做報(bào)告的領(lǐng)導(dǎo)。事后向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)工作失誤，以后加倍小心，仔細(xì)核對(duì)這種材料。 

　　32，現(xiàn)在愛滋病蔓延很快，我國(guó)吸毒人群越來越多，為了預(yù)防愛滋病。國(guó)家在吸毒嚴(yán)重的地區(qū)發(fā)放免費(fèi)針管，給吸毒人員，以防止愛滋病傳播。有人認(rèn)為這是縱容吸毒。對(duì)此你有什么看法？ 

　　1）、眾所周知，吸毒不但對(duì)自身身體影響很大，而且如果采用靜脈注射方式吸毒的話，還容易感染愛滋病。具相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，愛滋病患者中有30%是吸毒者�？梢哉f吸毒是愛滋病傳播的最主要途徑。 

　　2）、政府在吸毒嚴(yán)重的地區(qū)發(fā)放免費(fèi)針管，對(duì)預(yù)防愛滋病的傳播有很重要的積極意義，對(duì)愛滋病的傳播也起到了很好的防治作用，應(yīng)該得到肯定的 

　　3）、但是我認(rèn)為制表標(biāo)更應(yīng)該治本，除了這些最基本的預(yù)防措施外，政府還應(yīng)該在宣傳教育上下足工夫，定期或不定期的進(jìn)行吸毒及愛滋病的預(yù)防宣傳，尤其要到衛(wèi)生意識(shí)淡漠的農(nóng)村去進(jìn)行宣傳。其次政府要成立相關(guān)的部門，發(fā)現(xiàn)吸毒者要將其免費(fèi)送往戒毒機(jī)構(gòu)強(qiáng)行戒毒。再次公安部門加大輯度毒力度，杜絕毒品傳播的途徑。 

　　33，如果你是公務(wù)員，你怎樣讓老百姓說出他們內(nèi)心真實(shí)的想法呢？ 

　　首先，把自己定位在人民公仆的角色上，在思想上樹立服務(wù)群眾的意識(shí)，視群眾為親人。

　　第二，無(wú)論何時(shí)何地，自己都要做出表率，就是要做一個(gè)正直的人。

　　第三，忠于崗位，忠于事業(yè)。在平時(shí)的工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，堅(jiān)持原則，嚴(yán)格執(zhí)法，做一名公正的執(zhí)法者。

　　第四，對(duì)于老百姓反應(yīng)上來的問題，屬于自己職責(zé)范圍內(nèi)的，要認(rèn)真調(diào)查，及時(shí)解決；自己職責(zé)之外的問題，也要耐心解釋，告之正確的程序和途徑。

　　第五，為群眾提供盡可能方便有效的上訪途徑，比如熱線、接待室，形成制度堅(jiān)持下去。

　　34，你的工作出現(xiàn)了失誤，你的上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)已有所耳聞，但是你的本級(jí)領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)楹ε掠绊憜挝坏脑u(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，決定掩飾你的錯(cuò)誤，問你在這種情況下怎么辦？ 

　　1），  在工作中出現(xiàn)失誤，我有不可推卸的責(zé)任，首先考慮的應(yīng)該是能否及時(shí)采取有效措施彌補(bǔ)，挽回?fù)p失。 

　　2），  如果不涉及原則性問題，則接受本級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排，但也要自我檢討，引以為戒。 

　　3），  如果涉及原則問題，要勇于承擔(dān)責(zé)任，向領(lǐng)導(dǎo)說明情況。 

　　4），  無(wú)論什么情況下，如果上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)向下調(diào)查真實(shí)情況，都要如實(shí)匯報(bào)。 

　　5），事后認(rèn)真總結(jié)，避免失誤。 

　　35，如果你被分配到了自己不滿意的工作崗位（或你對(duì)現(xiàn)在的工作崗位不滿意），請(qǐng)問你將如何進(jìn)行工作？ 

　　1），  公務(wù)員工作無(wú)論內(nèi)容如何、形式如何，其性質(zhì)都是一致的，就是依法執(zhí)政、執(zhí)政為民。因此，無(wú)論被分配到哪個(gè)工作崗位，都要兢兢業(yè)業(yè)地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，無(wú)所謂滿意與不滿意。我會(huì)服從組織安排。 

　　2），  但是，由于各人的條件、能力、專業(yè)等方方面面不徑相同，就客觀存在與崗位匹配度的差異。如果我一時(shí)還不能適應(yīng)現(xiàn)在的工作崗位，我會(huì)有針對(duì)性的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗(yàn)的同志虛心請(qǐng)教，多參加鍛煉，縮短磨合期，盡快的適應(yīng)工作，出色的完成工作。 

　　3），  經(jīng)過種種努力之后，假如我仍然不能勝任目前的工作，影響了工作，我會(huì)主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，請(qǐng)求根據(jù)我的能力特點(diǎn)安排新的工作崗位，爭(zhēng)取在合適的環(huán)境中發(fā)揮所長(zhǎng)，做好工作。 

　　4），  如果領(lǐng)導(dǎo)安排我繼續(xù)留在本崗位，可能是要統(tǒng)籌全局、也可能是對(duì)我繼續(xù)進(jìn)行鍛煉和考察，我會(huì)相信領(lǐng)導(dǎo)，服從安排。 

　　36，當(dāng)前我國(guó)加入WTO,越來越多的外企從公務(wù)員隊(duì)伍中挖人,問我對(duì)這件事的態(tài)度 。 

　　這種現(xiàn)象是客觀存在的。原因在于：第一，外企急需高水平的本土管理人才，并且能夠提供豐厚的薪酬待遇；第二，公務(wù)員隊(duì)伍中的很多人才，既熟悉各項(xiàng)法律法規(guī)、又有高水平的管理能力，能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造 更大利潤(rùn)。 

　　由此可見，外企高薪聘請(qǐng)的不僅僅是公務(wù)員的個(gè)人管理能力，還有他們的身份與人際關(guān)系，甚至可以說更看重的是后者。作為一名國(guó)家公務(wù)員，眼光不能僅僅停留在經(jīng)濟(jì)利益或個(gè)人價(jià)值上，更不能濫用自己的行政關(guān)系。 

　　拋開這些不良動(dòng)機(jī)再說，在公務(wù)員崗位上有所作為，就一定能適應(yīng)商場(chǎng)嗎？恐怕未必。原本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)者、國(guó)家政策的執(zhí)行者，現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，這個(gè)角色轉(zhuǎn)換也有難度。 

　　如果讓我做出選擇，我是不會(huì)離開公務(wù)員崗位的。我堅(jiān)持自己的理想，努力實(shí)現(xiàn)公務(wù)員的社會(huì)價(jià)值，將自己興趣和專業(yè)結(jié)合起來，我相信我能做好。 

　　37，恩格斯說：一些小事可以看出一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)"結(jié)合公務(wù)員的工作特點(diǎn)談?wù)勼w會(huì)。 

　　是否守時(shí)，就是我們?cè)谄綍r(shí)工作中經(jīng)常遇到的事情，可以說是再具體不過的小事了。什么時(shí)間要出席會(huì)議、什么時(shí)間要執(zhí)法檢查、什么時(shí)間要為群眾辦理一項(xiàng)手續(xù)，如果不守時(shí)，總是慢一個(gè)節(jié)拍，甚至是拖拖拉拉，那么別人會(huì)怎么看？輕一點(diǎn)，說你沒有時(shí)間觀念，嚴(yán)肅一點(diǎn)，就是缺乏誠(chéng)信、組織紀(jì)律性差、為人民服務(wù)的態(tài)度不端正、大局意識(shí)薄弱，直至這個(gè)集體的戰(zhàn)斗力就會(huì)被置疑。

　　群眾對(duì)政府機(jī)關(guān)的印象如何，都是通過一點(diǎn)一滴的小事從每一位公務(wù)員身上真切感受到的。作為一名公務(wù)員，其一舉一動(dòng)都是行政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、執(zhí)政風(fēng)貌的體現(xiàn)。一個(gè)公務(wù)員集體是否有組織紀(jì)律性、有戰(zhàn)斗力，是否讓群眾放心，關(guān)系著群眾是否支持、配合我們的工作。 

　　恩格斯說：一個(gè)小事可以看出一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)，同樣，一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)，也體現(xiàn)了集體的素質(zhì)水平。 

　　38，智者說一個(gè)人要愉快，就要把自己當(dāng)做別人，把別人當(dāng)做自己，把別人當(dāng)做別人，把自己當(dāng)做自己，問你如何理解？ 

　　把自己當(dāng)作別人，把別人當(dāng)作自己，就是換位思考。遇到誤會(huì)矛盾時(shí)要占在別人的立場(chǎng)著想，這樣才能化干戈為玉帛，無(wú)論　別人遇到困難或是取得成功時(shí)都能感同身受，這樣才是關(guān)心別人的人，別人也會(huì)關(guān)心你。 

　　把自己當(dāng)作自己，把別人當(dāng)作別人，就是要勇于承擔(dān)。自己的責(zé)任絕不推脫給別人，對(duì)于別人比自己強(qiáng)的方面不妒忌，不把屬于別人的東西占為己有。 

　　總而言之，得到愉快的人，是懂得如何取舍的人，這位智者告示我們的就是這樣一種豁達(dá)健康的生活處世態(tài)度。 

　　沈從文的夫人張?jiān)屎陀幸痪浜芎玫脑�，說是快樂的三個(gè)秘訣，也和這個(gè)類似吧。 

　　不能別人的錯(cuò)誤懲罰自己，不拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，不拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。

　　39，有人認(rèn)為“干部天資好不如學(xué)問好，學(xué)問好不如處事好，處事好不如做人好”。你怎么看? 

　　這句話有一定的道理，可以理解為，要在自己的職位上有所作為，有聰明的天資是不行的，要善于學(xué)習(xí)，要有一定的知識(shí)水平，有基本知識(shí)也不行，還要有辦事能力，會(huì)辦事了還不行，還要處理好各個(gè)方面的關(guān)系�？梢�，做好一個(gè)干部的確不是一件容易的事。 

　　但是好干部絕不等于只會(huì)做人的人，或者只會(huì)處事的人，而是兼具以上四個(gè)優(yōu)點(diǎn)的人。 

　　這四種素質(zhì)在現(xiàn)在體現(xiàn)得尤為重要，做好一名公務(wù)員，良好的行政能力、扎實(shí)的基本知識(shí)、良好的組織協(xié)調(diào)能力、諧調(diào)的人際關(guān)系，確一不可，這是一個(gè)綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。 40，如果將諾干個(gè)長(zhǎng)短不一的木片箍成一個(gè)水桶其盛水量不是取決于最長(zhǎng)的木片，而是最短的那一塊。這就是“木桶效應(yīng)”，理論請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際加以評(píng)述。 

　　“木桶效應(yīng)”很形象的說明了這樣的道理：其一，對(duì)于一個(gè)整體而言，任何一個(gè)組成部分的不足，都將會(huì)導(dǎo)致功虧一簣；其二，要想提高整體效應(yīng)，得先從最短的木片下手。典型的例子，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)木桶，其中各主體、客體、主客體之間及內(nèi)部的各種關(guān)系、維護(hù)協(xié)調(diào)規(guī)范權(quán)責(zé)利關(guān)系的法律法規(guī)，等等就是一塊塊木片，桶里水的多少代表了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)發(fā)展運(yùn)用得好不好。我們現(xiàn)在的工作，就是及時(shí)發(fā)現(xiàn)短板，并且采取措施，從而構(gòu)建一個(gè)有效的整體。行政許可法、審計(jì)風(fēng)暴、環(huán)境風(fēng)暴，等等問題的解決，不勝枚舉。其中最值得關(guān)注的就是，我國(guó)的西部大開發(fā)戰(zhàn)略，可以說，如果不是站在一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨乳L(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，這塊短板必將制約我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而現(xiàn)在，我們有信心看到，西部發(fā)展了不僅于己有利，更能與東部協(xié)調(diào)起來，全國(guó)一盤棋。 

　　41，你所在單位的正職與副職之間關(guān)系一直很不協(xié)調(diào) 一次副職領(lǐng)導(dǎo)讓忸怩去處理一件緊急公務(wù)，而副職領(lǐng)導(dǎo)讓你趕寫一份重要材料，這讓你非常為難，你如何處理呢 

　　單位的領(lǐng)導(dǎo)之間關(guān)系不協(xié)調(diào)，我想大多是由于處理問題的方式方法上意見不一而有分歧而造成的，只要大家都明白理解各自對(duì)于更好完成工作這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的是一致的，這樣就完全可以互相理解，通過溝通，合理安排工作的先后次序。在這種情況下，兩個(gè)任務(wù)都十分焦急和重要，我實(shí)在難以兼顧的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)跟兩位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，說明實(shí)際困難，我相信兩位領(lǐng)導(dǎo)是一定會(huì)從大局出發(fā)，合理科學(xué)地安排好這兩項(xiàng)任務(wù)的，真正做到兩全其美。 

　　42，有人說，人的一生中能有一個(gè)好的父母，好的老師，好的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的成長(zhǎng)是很重要的，你怎么認(rèn)為。 

　　首先肯定父母、老師和領(lǐng)導(dǎo)在自己成長(zhǎng)中的作用是很重要的。父母是人生啟蒙老師，教會(huì)自己如何做人，養(yǎng)育我們，老師傳授我們知識(shí)、學(xué)習(xí)的能力、做人的道理，領(lǐng)導(dǎo)在工作中給我們指導(dǎo)，讓我們接受鍛煉。 

　　有了這么好的成長(zhǎng)環(huán)境，就是外因起促進(jìn)的作用，因此我們要發(fā)揮內(nèi)因的能動(dòng)性，這兩方面結(jié)合起來，就能成才。 

　　43，飛碟，尷尬，強(qiáng)盜，宋丹丹，左右為難。編一個(gè)幫助殘疾人的故事。 

　　一天,小雨順著人行道回家,一邊走一邊玩著剛剛買的飛碟,不覺到了十字路口,他看到在宋丹丹的巨型海報(bào)前有一個(gè)十五六的小女孩,她戴著墨鏡,手里還拿著一根竹棍不停的左右移動(dòng),像是正在左右為難不知該往哪里去.小雨連忙過去,攙起小女孩,"強(qiáng)盜,我沒錢".小雨連忙說:"別怕,我?guī)�你過馬路."這時(shí)小女孩尷尬的說了聲"謝謝".當(dāng)綠燈再次亮起的時(shí)候,小女孩正順著路那邊的人行道遠(yuǎn)去. 

　　44，孟子說：天時(shí)不如地利，地利不如人和。你怎么看？ 

　　當(dāng)人們?cè)谡f，2004年里誰(shuí)的笑容最美麗的時(shí)候，很多人都會(huì)說是農(nóng)民。為什么呢，因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)業(yè)走出了自2000年四年減產(chǎn)以來的頭一個(gè)豐收年，中國(guó)農(nóng)民享受了國(guó)家給予的多項(xiàng)支農(nóng)幫農(nóng)的政策，增產(chǎn)終于可以等于豐收了。農(nóng)民們樸素地將這一年總結(jié)為：政策好、價(jià)格高、人努力、天幫忙！價(jià)格和天氣是不知的因素，也就是我們這里所說的天時(shí)與地利，政策和人則是這里的“人和”，如果沒有政府好的政策、沒有農(nóng)民的辛勤耕耘，2004年是不會(huì)取得這么好的成績(jī)的。胡景濤主席強(qiáng)調(diào)：三農(nóng)問題是我們一切工作的重中之重，表明我們黨戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移和新的建設(shè)規(guī)劃，對(duì)農(nóng)業(yè)采取多予少取放活的方針。如果說2004年的國(guó)家對(duì)三農(nóng)問題的關(guān)鍵字是“增收”，那么我們完全可以從今年的一號(hào)文件中解讀出2005年的關(guān)鍵字就是“增投”，在這么好的政策大環(huán)境下，相信農(nóng)民的笑容會(huì)更加燦爛，農(nóng)民會(huì)更加放心的把田種好種優(yōu)。可見，盡管天時(shí)與地利我們尚且不得而知，但是我們保證了“人和”，這就給我們帶來了很好的希望。當(dāng)然，也并不是意味著天時(shí)與地利就不重要了，只是，他們都是不可控的因素，我們可以做的，就是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，既不妄自菲薄，也不目空一切，科學(xué)的認(rèn)識(shí)這三者之間的關(guān)系，尤其是科學(xué)認(rèn)識(shí)人的主觀能動(dòng)性，就能夠使我們的各項(xiàng)工作更好的開展。

　　45，有人說，由于中西方文化存在差異，所以“以人為本”在中國(guó)就是“以人民為本”，在西方就是“以個(gè)人為本”。談?wù)勀愕目捶ǎ?nbsp;

　　在我國(guó)“以人民為本”意味著黨和國(guó)家建設(shè)的一切目的都是為了人民的利益，西方“以個(gè)人為本”則是一種自私的觀念。把這個(gè)差異歸結(jié)為文化的差異，是違背歷史唯物主義的基本原理的，因?yàn)槲幕瘜儆谏鐣?huì)意識(shí)的范疇，以什么為同樣也是社會(huì)意識(shí)，以社會(huì)意識(shí)來決定社會(huì)意識(shí)，顯然是錯(cuò)誤的。 

　　歷史唯物主義的基本原理，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。具體的說：在私有制為主體的西方資本主義國(guó)家，私有制作為其社會(huì)存在，必然決定了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)意識(shí)的“自私”化，拜金主義、個(gè)人主義無(wú)處不在；我國(guó)是以公有制為主體的社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是國(guó)家的主人，人民的利益是就是國(guó)家的根本利益，從而決定了我們的社會(huì)意識(shí)是“以人民為本”。 

　　然而，西方資本主義社會(huì)中的私有觀念并不等于一切階級(jí)統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，我國(guó)處于過渡期的社會(huì)主義人本意識(shí)也并不等于一切階級(jí)統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家有工人階級(jí)，在我國(guó)現(xiàn)階段也鼓勵(lì)私有經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，例如修改憲法將私營(yíng)業(yè)者列入社會(huì)主義建設(shè)者的行列，保護(hù)他們合法的私有財(cái)產(chǎn)，這么做就是要令其揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮私有制對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義建設(shè)積極的一面，在規(guī)范監(jiān)督下有效運(yùn)作，在公有制為主體的基礎(chǔ)上共同發(fā)展。直到在消滅了私有制的共產(chǎn)主義社會(huì)中，人們就再也不會(huì)有自私的觀念了。 

　　46，如果你有兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)官大，一個(gè)有恩于你，當(dāng)他們的意見不統(tǒng)一時(shí)（各有道理且無(wú)法調(diào)和），你該怎么辦？ 

　　首先，你要承認(rèn)這一現(xiàn)狀從自己的話來說明，任何事物都是在矛盾中發(fā)展的  

　　單位上的領(lǐng)導(dǎo)在工作上有分歧是很正常的，但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了干好工作  （可以加入黨內(nèi)流行的詞語(yǔ)。。什么“求同存異”等套話。。。）

　　第二部分，談你自己作為工作人員，出發(fā)點(diǎn)仍然是為了工作   

　　決不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)官大或者誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)曾經(jīng)幫助過你，就放棄工作的原則  

　　第三部分，再轉(zhuǎn)回正題  

　　直接回答問題，說自己不會(huì)參與單位上所謂的“小幫派”、“小團(tuán)體”  就領(lǐng)導(dǎo)的分歧，會(huì)根據(jù)實(shí)際情況做出自己客觀的分析和判斷 ，說自己“把工作開展得更好”這一不變的前提下，做好自己份內(nèi)的事。 當(dāng)然，單位最后的決定也許只能保留兩位領(lǐng)導(dǎo)中的一種意見 ，可是一旦決定了，無(wú)論那是誰(shuí)的意見，我都會(huì)認(rèn)真按照它去執(zhí)行，去操作 。

　　第四部分，如果你覺得有必要，還可以談一談自己在私底下，不會(huì)無(wú)謂的議論領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)中的是非，會(huì)維護(hù)好領(lǐng)導(dǎo)的形象，也維護(hù)好集體的團(tuán)結(jié)。

　　47，名人名言，丘節(jié)爾的“偉大的人做偉大的事要承擔(dān)更多的責(zé)任”問你如何理解? 

　　1），  可以從權(quán)利與責(zé)任對(duì)等方面來說，權(quán)責(zé)對(duì)等，權(quán)利越大責(zé)任越重。 

　　2），  好處：第一，約束權(quán)利，促使更好地行使權(quán)利；第二，有效地防止滋生腐敗、失職等犯罪；第三，有利于整個(gè)干部隊(duì)伍意識(shí)的提高，增強(qiáng)隊(duì)伍戰(zhàn)斗力；第四，最終收益的是廣大人民群眾，是黨的自身事業(yè)、是社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)。 

　　3），  結(jié)合我國(guó)現(xiàn)在所實(shí)行的各種責(zé)任追究制度，目的就是要使得有權(quán)之人承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，用責(zé)任意識(shí)和機(jī)制約束其正確的行使權(quán)利。 

　　48，請(qǐng)問你對(duì)"有些人看起來象朋友但做不了朋友，有些人看起來不象朋友但確是真正的朋友"這句話怎么看? 

　　這句話說的對(duì)，它告訴我們?nèi)绾舞b別朋友。朋友是“看”不出來的，或者說，表象是靠不住的，要把握實(shí)質(zhì)。俗話說，“路遙知馬力，日久見人心”，只有經(jīng)過考驗(yàn)的朋友才是真正的朋友。

　　從這句話里 我更體會(huì)到了如何對(duì)待朋友�！熬�子之交淡如水，小人之交甘若澧”，朋友之間貴在精神心靈的交流和溝通，而不是物質(zhì)上的互相滿足，否則最多也只是俗稱的酒肉朋友，不交也罷。“忠言逆耳”，真正的朋友要指出互相的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

　　當(dāng)進(jìn)入社會(huì)之后，人際關(guān)系更加微妙復(fù)雜，各種利益關(guān)系會(huì)讓人們之間有太多的隔閡。一方面，要擦亮眼睛，分清哪些是假朋友；一方面，要真誠(chéng)的對(duì)待別人，做別人的真朋友。

　　49，道德本來是一個(gè)有些模糊的概念，但浙江大學(xué)現(xiàn)在有一個(gè)道德分，給這方便表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并給加道德學(xué)分，你對(duì)這件事怎么看？ 

　　首先我很贊同浙江大學(xué)的做法。雖然道德很難量化，但一個(gè)人的道德風(fēng)尚和思想素質(zhì)是可以從他的具體行為中體現(xiàn)出來的。我們中國(guó)以前提倡的“拾金不昧”，“一方有難，八方相助”，就是道德風(fēng)尚的具體體現(xiàn)，而最近印尼海嘯發(fā)生后，我國(guó)掀起的從中央到地方，從官員到兒童的捐助之風(fēng)，也體現(xiàn)出了我們整個(gè)國(guó)民的人道主意思想和全球意識(shí)，這也是國(guó)民道德的具體體現(xiàn)。所以道德的難以量化并不影響道德學(xué)分制度的可行。 

　　其次，在大學(xué)生中提倡道德教育也非常必要。以前江澤民總書記也說過要“以德治國(guó)”，證明道德修養(yǎng)是國(guó)民的大事。而現(xiàn)今社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上高速發(fā)展，使很多地方或者是人都忽視了精神文明建設(shè)的重要性。大學(xué)生在心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)方面也確實(shí)存在著很多的問題，所以道德學(xué)分作為一種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)學(xué)生們起了一個(gè)良好的鼓勵(lì)和引導(dǎo)作用，是十分必要的。 

　　50，有人說朋友是“信用無(wú)則交易斷”，又有人說“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，你怎么看？ 

　　第一句話說朋友間沒有信任就很難繼續(xù)交往，其實(shí)就是個(gè)誠(chéng)信的問題。誠(chéng)信乃立身之本，一個(gè)人，如果失去了別人的信任，將在這社會(huì)寸步難行。作為一名公務(wù)員，如果失去了領(lǐng)導(dǎo)，同事或者是群眾的信任，他的工作將無(wú)法展開。所以一定要勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。 

　　第二句話應(yīng)該算是中國(guó)的一種古訓(xùn)，有些講究中庸之道。前半部分我很贊成，也就是說，在做人行事的時(shí)候，一定不能危害到別人的利益。在工作中，也要和領(lǐng)導(dǎo)同事友好相處，競(jìng)爭(zhēng)中要本著公平的原則，不能使用不正當(dāng)?shù)氖侄�。但�?duì)后半部分我保留自己的意見。如果我們?cè)诠ぷ髦幸恢北３种�“防人之心”，�?duì)領(lǐng)導(dǎo)或是同事都是戒備警惕的態(tài)度，那么工作將很難順利展開。所以我比較贊成開誠(chéng)布公，只要我把工作中的事做好了，可以考慮的都考慮到了，大可以“君子坦蕩蕩”，不需要再有什么“防人之心”。